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汉字形义溯源

欧美性爱区

（270）

好事利器——谈“器”与“利”

（上）

朱英贵

 

 

本文引题“好事利器”是《论语》所云“工欲善其事，必先利其器”的压缩抒发神色，意谓要作念好责任就要先要使器具蛮横。由此可知，在这句话中“利”字意旨兴味是蛮横，“器”字的意旨兴味是器具。然而这却不是它们的造字本义。“器”字的造字本义应该是器物，“利”字的造字本义应该是用刀割禾，那么，“器”与“利”这两个字的字形是如何诀别抒发它们的造字本义的呢？本文就来谈谈这个“器”字与这个“利”字的构字理据过头字义演变泉源。

 

一、“器”字的字形解读及造字本义

先来看“器”字的古文形骸过头历史演变（参见下图）：

 

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“器”字的字形演变与字源演变

甲骨文未见“器”字，它的初文始见于金文。从上图不错看出，“器”字的古今字形险些莫得太大的变化，如果从现代汉字形骸亦即传统的意识来说，“器”字即是由四个口的“㗊”字和“犬”字结合而成的会意字。

问题在于“㗊”和“犬”是如何能够会合成为“器”的意旨兴味的，如果再深究的话，还不错质疑：“㗊”简直即是四个口吗？“器”字中间的构件简直即是“犬”吗？带着这些疑问，咱们不妨望望学者先哲的一些解读。先望望传统的《说文》是怎样施展的：

《说文解字》卷三㗊部：“器，皿也。象器之口，犬是以守之。”

许慎的解释意旨兴味为：“器”，即是皿。它是一个会意字，其字形就像容具之口，还有看家犬看护着。

清代段玉裁《说文解字注》对“皿也”作了如下补充解释：

皿部曰：皿，饭食之用器也。然而皿专谓食器，器乃凡器统偁。器下云皿也者，散文则不别也。木部曰：有所盛曰器，无所盛曰械。陆德明本如是。

段玉裁觉得许慎的施展相比精辟，不够精良。段注的这段话野蛮为：《说文解字·皿部》在讲“皿”字的技巧说，“皿”是食器的专称，而“器”是多样器物的通称。《说文》用“皿”来解释“器”（器，皿也），这是莫得仔细区别二者的内涵。另外《说文解字·木部》在讲“械”字的技巧说：“有所盛曰器，无所盛曰械。”唐代的学者陆德明即是这样觉得的。

可见能盛装东西的器物都不错叫“器”，不行盛装东西的器物那叫“械”。

至于《说文》所谓“象器之口，犬是以守之”这一构字理据，后东谈主似乎都敬佩不疑，少有争议。

拙论觉得，“器”字的造字本义如同段注所解，是指多样能够盛装东西的器物，这是莫得疑问的，然而问题偶合出在对“器”字构字理据的解读上。

理会，许慎也不觉得“器”字中的一个构件是“㗊”，因为《说文解字》对“㗊”字（读jí）的解释是：“众口也。从四口。”理会这里的“众口”是指东谈主的口，而许慎对“器”的解释是“象器之口”，理会这里的“口”不是指东谈主的口，而是之器皿的口，但是《说文》却把“器”字归入“㗊部”。

那么为什么“器”字中又含有“犬”字呢？频繁的解释是，“器”很选藏，需要用犬来守护。苏州大学讲授徐山有《释“器"》一文分析了“器”字的金文形骸，觉得：

其形骸为从“犬”从“㗊”的会意字，显露犬吠之义。“器”一词在造字时承袭了和本义相干的事件来弘扬。因为是有价值的器物，是以器物领有者便养犬来看护，如遇外面生东谈主接近或图谋不轨，则家犬就会狂吠。（载《黄石理工学院学报》2007年1期）

简直是这样吗？也未见得。何金松著《汉字文化解读》（《湖北东谈主民出书社》2004年版第596页）则是这样说的：

……许训明言“犬是以守之”，是狗守护的东西。狗起看家和打猎两种作用，从古到今莫得效狗看护器物之事。从金文检会，器字的中间构件不是犬字，而是冢字。金文豕字……它们与犬字不同，从显露身部和尾巴的笔画各有特定写法上加以相比，区别较着。

家庭养猪，一般只一头，两端或两端以上的很少。上古王室养猪，供祭祀、宴亨之用，需要好多。商代用豕祭祀，一次多达百头。《合》32674：“丁子（巳）卜，又尞（燎）于父丁，百犬、百豕，卯百牛。”周代这方面用豕的情况或然也差未几。大范畴养猪，需要多数食器。商周期间养猪的食器当为石槽。东谈主使用的饮食器具各有专名，总称为皿。养牛羊马豕鸡，豕需要食器。为了与东谈主使用的皿相区别，就把养豕的石槽叫作念器。

自后皿字徐徐不消，显露东谈主的饮食用具也用器。《墨子·辞过》：“厚作敛于庶民，以为好意思食芻豢鱼鳖，大国累百器，小国累十器。”并与皿连用为器皿。

拙论觉得，酿成上述意识不合的要道场所即是“器”字中是否含有“犬”这个构件，顺着何金松的念念路，咱们不妨对相干字形作念如下对比（参见下图）：

 

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   从上图不错看出，“器”字位于中间的阿谁象形构件既象甲骨文的“犬”字，也象金文的“豕”字，但是不象金文的“犬”字。那么它究竟是“犬”还是“豕”呢？其实谜底是明确的，因为甲骨文中未见有“器”字，而现时所见的初文形骸都是金文，因此不行用甲骨文的“犬”形象征来知道金文的形骸，只可用金文的“豕”形象征去对应“器”字的构件。

   因此拙论觉得何金松先生的主见是正确的，“器”字中的“㗊”是显露繁多器物的口沿，造字的技巧主若是指猪的食槽，自后其他动物（包括东谈主）进食的器物也都称之为“器”，金文“器”字的形骸中也有侧面东谈主形象征的字例。仅仅再自后字形演变的进程中发生了一些讹变，自说文小篆运转就将“器”字中部的构件写稿“犬”了，甚至于隶变与楷化之后的现代汉字，一直于今都是以“犬”加四口为构件，于是便酿成了未便于用“犬”的意旨兴味来解释其构字理据的烦闷场面。

  

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二、“器”字的字义演变泉源

“器”字的构字理据是指有口沿能盛装的用具，它的造字本义是泛指用具，器具。举例：“备物致用，立成器以为六合利。”（《易·系辞上》）再如：“不作不消之器，即赋敛省。”（《汉书·公孙弘传》）又如：“工之家一，而用器之家六。”（唐·韩愈《原谈》）又如：“余谓古声之存于器者，唯琴音中时有一二。”（宋·何薳《春渚纪闻·古声遗制》）

“器”字由此用具、器具的造字本义不错产生如下几方面的推论义：

 

其一，指有形的具体事物。与“谈”相对。举例：“形而上者谓之谈，形而下者谓之器。”（《易·系辞上》）孔颖达疏：“谈是无体之名，形是有质之称。”再如：“官也者，谈之器也。”（唐·柳宗元《守驳倒》）又如：“无其器则无其谈，东谈主鲜能言之，而固其天然者也。”（清·王夫之《周易传奇·系辞上传二》）

由此又可推论出如下几种意旨兴味：

一是指躯体或器官。举例：“哀哀建威，身伏斧质；悠悠烈将，覆军丧器。”（《文选·潘岳〈马汧督诔〉》）吕延济注：“周处为建威将军，与羌鏖战不利，身没于战场。”再如：“其中有捉头者，有捉耳者，有捉尾者，有捉脚者，复有捉器者。”（《百喻经·构驴乳喻》）又如：“听说有呼吸器病的东谈主，欲情最容易奋兴，这大致是简直。”（郁达夫《往常》）

二是指外形或外在。举例：“昔在汉氏，若武梁祠、鲁灵光殿，齐丹青伟东谈主事业，而《列女传》亦有画像，感发兴起，由来已旧。习其器矣，进而索其神，通其微，合其莫，心诚求之，仁远乎哉！”（清·曾国藩《圣哲画像记》）

三是指度量或胸宇。举例：“管仲之器小哉”（《论语·八佾》）再如：“盖先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天下除外。”（宋·范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》）又如：“器远任重，才周识明。”（宋·范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》）

 

 

其二，指属性，人道。举例：“善且由弗为，况不善乎，此全其天器者。”（《淮南子·说山训》）高诱注：“器，犹性也。” 高诱注：“器，犹性也。”孟子曰：“东谈主性善。故曰全其天性。”

由此又可推论出如下几种意旨兴味：

一是指才能，才调。举例：“瘖、聋、跛躄、断者、侏儒、百工，各以其器食之。”（《礼记·王制》）郑玄注：“器，能也。”再如：“若指瑕掩善，则朝无可用之东谈主；苟随器授任，则世无可弃之士。”（清·顾炎武《日知录·推选》）

二是比方东谈主才。举例：“大方无隅，少年锻真金不怕火。”（《老子》四十二章）再如：“嵇生以为太原·郭林宗竟不恭三公之命，学无不涉，名重于往代，加之以知东谈主，知东谈主则哲，盖亚圣之器也。”（晋·葛洪《抱朴子·正郭》）又如：“此子长成，必现代之伟器也。”（《三国小说》第十一趟）又如：“陈家姑少爷不成器，在外头闹得不成话，好多东谈主都晓得。”（巴金《春》八）

三是显露量才使用。举例：“说之不以谈，不说也；过头使东谈主也，器之。”（《论语·子路》）何晏集解引孔安国曰：“度才而官之。”

四是显露使其才为东谈主所用。举例：“庄周者，宋之蒙东谈主也，少学老子，为蒙县漆园吏，遂遗世自放不仕，王公大东谈主齐不得而器之。”（晋·皇甫谧《高士传·庄周》）

五是指国度的赋役。举例：“诸侯之地千乘之。”（《管子·乘马》）

 

 

其三，指古代标志名位、爵号的器物。举例：“唯器与名，不不错假东谈主。”（《左传·成公二年》）杜预注：“器，车服。”再如：“愚闻为国者慎器与名，为家者畏怨重祸。”（《后汉书·来歙传》）

由此又可推论出如下几种意旨兴味：

一是指官职、爵位。举例：“金监察御史路铎，劾参知政治杨伯通援用乡东谈主李浩，以公器结私恩。”（《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》）

二是指宝器、鼎彝等传国之重器。亦指政权。举例：“主器者莫若宗子，故受之以《震》。”（《易·序卦》）再如：“建储非以私亲，盖明万世之统；主器者莫若宗子，兹本百王之谋。”（宋·王应麟《困学纪闻·评文》）

三是显露器重，深爱。举例：“丞相官缺，群臣多举方进，上亦器其能，遂擢方进为丞相。”（《汉书·翟方进传》）再如：“白敏中在郎署，未有知者。虽李卫公器之，多所延誉，然而无资用以奉僚友。”（宋·王谠《唐语林·赏誉》）又如：“会秦中欧公宰是邑，见生文，深器之。”（清·蒲松龄《聊斋志异·仙女》）

 

阐述上濒临“器”字的字义演变进程的梳理，现将“器”字字义的发展条理简示如下（暗意图中的横直线显露字义之间的先后演变关系）：

 

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（未完待续）

 

  相干衔尾：

  汉字形义溯源（269）：忘“其”是以——谈“其”与“箕” 

 

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