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艮为山，特质止，一山已能镇止，两山重登，止义更大。艮者，止也，故艮记号按捺。

卦义

艮卦所说的止，是在应当止的本事止，应当行的本事行，动静不失机机，出息势必光明。按捺东谈主的邪欲，应内心宁静。止得其所，才无瑕疵。

爻义

“初六”阴柔处下，有止之象。其所施止，似施于“足趾”将动之前，不使有失正谈，故无所祸害。但要永久信守正谈，才可常保无祸害。

“六二”柔中得位，上承九三阳刚。本动无不正，但其小腿肚被止，不成上承本应追随的东谈主，但又无法退而听从按捺之命，因此心中不得畅快。

“九三”阳刚失中，处艮卦高下纠合部，似东谈主体之腰部。而腰动被止，脊  肉区别。众叛亲离，故有心被火熏似的不安。

“六四”卦主得正，居上卦，似处东谈主身上体。心在体腔内，为归天一切动作的中心要道。暗意能自我按捺安守本位，而不妄动，是以莫得祸害。

“六五”柔中居尊位，出奇于颚的关节，颚是语言的器官，在颚的关节罢手，暗意语言严慎，言之有序，可幸免后悔。

“上九”处艮之终，为按捺出奇之象。终末的坚合手更进犯，在将近休止的本事，更应严慎考验，按捺邪欲，这么是最吉利的。

本卦证据

本卦论说适可而止的道理道理。有动作就有罢手，在前进中，如何自我节制，当令、适地、适应地罢手，就需要有高妙的教会。罢手应当罢手于动作未运转之前，才不会不妥，不会阴错阳差。如不适可而止，强迫追随他东谈主，势必不会景色。况兼刚强过度，不知节制，当止不啻，导致众叛亲离，势必忧虑不幸，忧心如焚。只好达到不为外物所动，不为贪欲所蔽的东谈主我两忘意境跳蛋 露出，言语动作才调自我节制，动静得宜。但止于至善，才是止的最高意境，终末的坚合手，更进犯。

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