宋瓷伪娘 露出，是中囯陶瓷艺术无法跳跃的岑岭。 

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它代表的是细致，亦然一种至简至淡的极致好意思学。

宋代又是一个“盛以雅尚相推，从事茗饮”的茶饮盛世。点茶是主流饮茶形式，斗茶在民间更是蔚为风俗。尽管建窑黑釉盏是点茶、斗茶的“标配”之一， 但景德镇窑独创的青白瓷握壶、茶盏等茶器，青白素雅，莹润如 玉，故有“饶玉”之好意思称。青白瓷，又称影青、隐青、映青、罩青。古称“昌南”的景德镇，也正因青白瓷的出身而获宋真宗赵恒以年号“景德”赐名。千年刹那，“饶玉”穿过历史的长河，青春重现……

图片伪娘 露出

南宋·刻划牡丹纹葵口碗

青白瓷代表了宋代东谈主优雅的生计形式，从器物上咱们可以看到阿谁息争安谧、不急不躁的年代。宋代，遣散了五代十国的分歧割据，社会趋于踏实，为经济发展提供了成心条目。非论是张择端的《精练上河图》，仍是孟元老的《东京梦华录》都能使咱们感受到宋代的闹热与昌盛。和历代总揽者“重农抑商”的战术不同，宋王朝相满足疼交易的发展，以一系列积极的经济战术，使之成为封建时间交易发展的“黄金期间”。

五代时，景德镇在烧造青瓷和白瓷的同期，创烧了一种胎质皑皑细致，釉面彻亮碧透，釉色白中微微泛青的新址品。宋代诸多文件把这种瓷器称之为“青白瓷”，晚清之后称之为“影青”。

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南宋 湖田窑棱纹小花瓶

韩国国立中央博物馆

入宋后，景德镇青白瓷的烧造时期日臻纯熟，于是，放弃了青瓷和白瓷的烧造，成为稀零烧造青白瓷的窑场。凭据考古使命者对窑址的走访，景德镇宋代瓷窑古迹是“连阡累陌”，不堪胪列。

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宋湖田窑青白瓷高台杯盏

青白瓷素雅淘气，同期又千姿百态，居品极为丰富。以器型论有碗、盘、碟、握壶、盏与盏托、瓶、罐、尊、钵、盂、渣斗、盖盒、香炉、香薰、枕、瓷塑……何况上述任何一种器型，都还有不同的形势、极富变化。

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南宋 湖田窑影青水注 

好意思国哈佛艺术博物馆藏

爱茶爱雅玩的“文艺范儿”天子宋徽宗赵佶在《大不雅茶论 》中说：“若夫茶之为物……祛襟涤滞伪娘 露出，致清导和，则非小东谈主童子可得而知矣；冲澹淘气，韵高致静，则非遑遽之时可得而好尚矣。

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北宋景德镇窑青白釉瓜棱腹带盖握壶  

陕西蓝田北宋吕氏家眷墓M2吕大临墓出土

宋茶与宋瓷，好意思好意思与共，此番汇报若用来形色青白瓷也无不当帖。其釉色介于青白之间，青中显白，白中闪青， 比青瓷多若干素雅，又比白瓷多几分灵动，恰到平正， 中正温煦，暗合了中和之谈 。

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南宋 湖田窑童子献寿纹花口盘(正面) 

法国巴黎好意思术馆藏

“文东谈主雅士们给青白瓷取了骄矜的乳名，叫影青，影子里泛青。又叫隐青，一种比方，就像疲塌中的青娥，隐含着内在的雅。是以，它给东谈主的感官体验，不在于眼睛的吸收，而是内心的感受。”

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宋 湖田窑花口洗

好意思国哈佛艺术博物馆藏

这一抹青白之色，素雅简静似春水，澄怀涤虑，矜平躁释。釉质温润莹泽如好意思玉，南宋蒋祈在《陶记》中称其为“饶玉 ”，宋应星也赞其“有素肌玉骨之象”。至元代，青白瓷碗还有“玉出昆山”“玉出昆风”之字铭 。

“正人于玉比德焉。”“饶玉”非真玉，却有好意思玉之质 、好意思玉之韵，自是深得文东谈主的雅士敬重 。

宋青白瓷，多为光素无纹，或有刻划、压印的暗纹。辉煌在纹饰的边际，轻轻勾画出淡青的阴影，乍明乍灭，含蓄内敛 。

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北宋·杯托一套、八方小握壶

“无论茶器、酒器，仍是其它工具，都承载着宋东谈主的审好意思趣尚及东谈主文精神。委果，握壶、注碗，茶盏、盏托，香薰、香炉……素瓷雅器，都有来历。在它们明净素雅的釉色、轻巧灵秀的线条上，我瞟见了阿谁精致细致的大宋。

宋代梅尧臣诗云：“作诗无古今，惟造平凡难”。苏轼亦有诗云：“发纤稼于简古，寄至味于平凡”。平凡之好意思是宋东谈主致力于追求的艺术意境 。 

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南宋 青白釉不雅音菩萨坐像

恰如茶味，平凡非寡淡微薄，而是淡而隽永，试吃无尽。这一审好意思理念念投射在瓷器上，是“素而静，简而雅 ＂，青白瓷就深蕴着这种好意思。“平凡素雅的滋味，恰是最难的。”

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元 湖田窑青白瓷太平有象塑件

好意思国芝加哥博物馆藏

青白瓷是宋代景德镇陶瓷艺术发展的里程碑，是弃仿转换、独树一帜的杰出，坐上了青白瓷系的第一把交椅 ，也成为景德镇在元 、明 、清三代迎来繁荣的前奏。干系词，自元代起，青花瓷的大行其谈、风行寰宇，宣告了青 白瓷黄金期间的遣散。

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元 湖田窑龙柄葫芦瓶

韩国国立中央博物馆

饮茶、焚香、插花、饮酒、笔墨、图画……从精致的青白瓷器上，咱们碰见了800多年前的宋东谈主生计形式与生计情性，深邃、恬干系词欢然。来自生计，又回首生计， 这恰是青白瓷生生束缚的连续能源地方 。

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