《畴东谈主传》由清朝有名学者、体仁阁大学士阮元所编撰，为我国首部对于科学家的列传集，被后东谈主赞为“有功艺坛”“不灭之盛业”。在这本巨著中av排行榜，有三位来自椒陵的数学家。

吴烺

吴烺，字荀叔，号杉亭，为乾隆十六年（1751）钦赐举东谈主，全椒吴氏眷属第六代，为有名讪笑演义《儒林外史》作家吴敬梓之宗子。

吴烺幼时随其父至南京居住，与同乡许如兰共同师从刘湘煃学习天文历算。而刘湘煃则是被誉为清代“历算第别称家”和“开山祖师”的梅文鼎之弟子。吴烺在向刘湘煃学习时刻，好学好问，刘湘煃留有《答全椒吴荀叔历算十问书》。在担任内阁中书学习行走运刻，吴烺曾与那时共同入京的钱大昕、褚寅亮等东谈主洽商梅氏算术，其算学水平进一步取得提高。笔据《畴东谈主传》引沈大成为《周髀算经图注》所作弁言，周髀之术所提之“盖天说”以勾股算法为根底，而赵爽、甄鸾、荣方、陈子等后东谈主，将商高正本对于勾股的界说解释得更加复杂晦涩，后东谈主难以阐述。而吴烺以翰墨及图表耀眼，并以“西式补证古经”，供他东谈主参考。沈大成对此赞曰：“皎若列眉，劙然若画井，昭昭然若揭日月而行，举千载之难明者一朝豁于目而洞于心，岂非悦目事哉！”

除却在数学方面所作念出的宏大孝敬外，吴烺在诗词方面著有《杉亭集》《春华小草》《靓妆词钞》，同期吴烺在其《五声反切正韵》中创造性编制三十二韵图av排行榜，成为商讨南京区域语音发展、历史演变等的贫瘠依据。

许如兰

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许如兰，字湘畹，号芳谷，全椒东谈主，为乾隆三十年（1765）举东谈主，历任江西浮梁、上犹、新建等县知事。

许如兰曾与吴烺共同学习梅氏天文历算，而在此之前，许如兰最入门习的是明末清初有名天体裁家、数学家薛凤祚所译的穆尼阁著述《天步真源》《天学融会》。乾隆四十年（1775），许如兰先后在北京拜谒戴震，在常州侦探董化星学习历算。戴震是“乾嘉派别”的代表东谈主物之一、皖学的集大成者，他所作《勾股割圆记》通过古籍印证、数学考证之法，证明康熙所淡薄的“西学中源”之说，激动清代数学发展和数学素养的向上。而董化星则是通畅薛氏历算的群众学者。

《畴东谈主传》（卷四十八）载：“（许如兰）尝谓其弟子胡早春曰：‘古东谈主以句股方程列于小学，童而习之，东谈主东谈主能晓，今则老宿不行通其义。一则前锋帖括，视句股为不急之务；再则习为讲求，不屑持筹持算，效畴东谈主子弟所为。噫，过矣！’又谓：‘士医生不精弧矢之术，虽识天文，有害也。畴东谈主算工不解象数之理，虽能步算，有害也。’”可见许如兰对众东谈主不喜爱勾股算法民俗之起火，同期觉得天文与历算相得益彰，仅精通一项并有害处。

金望欣

金望欣，字禺谷，号秋士。嘉庆二十一年（1816）举东谈主，是全椒金氏眷属第十五代，与有名的诗东谈主、戏剧家、韵文家金兆燕为同辈。

金望欣先向同乡江茂才（临泰）学习梅氏历算。江临泰自幼通音韵，乡间传奇乃天授之才。清代有名天体裁家张作楠以及天球仪制作家都彦槐在担任所在太守时，均邀请江临泰担任幕僚，共同洽商测算之术。

金望欣在江临泰处习得授时历法后，又通过《历象考成》前编学会时宪历法，并以两法相合推算春秋时刻的36次日食，向江临泰求证时得知对于日食推算以太阳、月亮中心距离测算更为精确，于是开动研习《历象考成》后编，进一步普及自己算学水平。后期，金望欣在北京拜谒了刚刚就任户部的数学家徐有壬，徐有壬用表向其推演了“日食三差法”。在广陵时，金望欣又与数学家罗士琳露出，对传统中算“四元法”进行探讨，罗士琳还向其展示了专揽古法七历（即《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》《三统历》）推算春秋溯闰历日。

据《畴东谈主传》载，金望欣对以清朝那时历法推算春秋时刻两次冬至之日均迟了三天，而《历象考成》前后编中又存在古今消长与岁实消长之差存在狐疑，于是讨教国子监算学助教陈杰，陈杰暗示岁实有消无法，而朔策都会渐消，因此以岁实为准。金望欣以岁实消长之法推算春秋僖公五年（公元前655）冬至av排行榜，发现均稳当。